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该书包括六个部分。前言部分对当今学界之“札记”“演义札记”等伏击认识进行了清算，正文四章则分别对清代札记演义之类别与著作特征、清代札记演义之分期与变迁、清代札记演义之体派偏激特征、清代札记演义月旦之形式与内涵四个方面进行了系统确认，余论部分则对晚清及民国时期的札记演义征询进行了瞻望。

全书以光显的类别意志与技术不雅念，对清代的文言演义与札记文件进行了精深远梳理，宏不雅与微不雅相结合，论从史出，有清一代的以叙事为中心的文言散文作品，征集较为完备。作者在书中疏邃古代札记的征询范畴、札记演义与札记体演义的使用同异等念念想，可为当今学界的“札记”与“演义”认识之争提供一些参考，对演义与札记两个范畴的征询具有一定的启示兴味。

目 录

前言

一、清代之“札记演义”

二、晚清民国之“札记演义”

三、本日“札记演义”之征询近况及问题场所

四、本书“札记演义”认识之义界

第一章　清代札记演义之类别与著作特征

第一节　野史札记类

第二节　杂家札记类

第三节　地舆杂记类

第四节　故事琐语类

结语

第二章　清代札记演义之分期与变迁

第一节　清代札记演义写稿的分期

第二节　顺治元年至康熙四十年：晚明演义的不绝与新朝风景的展露

第三节　康熙四十一年至乾隆三十年：杂家札记的崛起与故事琐语类演义的消歇

第四节　乾隆三十一年至嘉庆十年：野史札记除外的“三体”并兴

第五节　嘉庆十一年至同治三年：野史札记写稿的昂首与酝酿新变期

第六节　同治四年至宣统三年：域外漂后与诸体并兴

结语

第三章　清代札记演义之形态偏激特征

第一节　世说体

第二节　渔洋说部体

第三节　板桥体

第四节　说粤体

第五节　聊斋体

结语

第四章　清代札记演义月旦之形式与内涵

第一节　清代札记演义月旦之日志

第二节　清代札记演义月旦之书目

第三节　清代札记演义月旦之序跋

第四节　清代札记演义月旦之评点

结语

论断

附录　清代札记演义简目

顺治

康熙

雍正

乾隆

嘉庆

谈光

咸丰

同治

光绪

宣统

年代省略作品

民国时期部分作品

参考文件

跋文

前 言

与战国以来的札记演义作品比拟，清代的札记演义天然在个别范畴莫得出现诸如《山海经》《世说新语》《酉阳杂俎》等独创性作品，但它举座上具有诸体完备的性格，并带有回来性、解析性的特征：类型各样、作品稠密，札记演义里面相互解析、作者之间相互鉴戒、传统札记演义的信守与札记演义的近代化转型并存等，造成了一个争妍斗艳、绮丽多奇的写稿形式。

本书据有清以来书目中的演义家类、杂家类、杂史类、地舆类编成《清代札记演义简目》，然后胶柱鼓瑟，查阅属于清代及与清代干系的札记演义作品，然后对这些作品进行阅读和钩玄撮要，在撰成《清代札记演义叙录》（花木兰文化奇迹有限公司2023年版）一书（并辑出了文本中的伏击序跋）的基础上，对清代札记演义的创作情况进行梳理，包括对札记演义的形态、变迁、月旦念念想、好意思学特征等进行征询。

本书网罗清代近三百年的札记演义文件1700余种（顺治年间142种，康熙年间343 种，雍正年间42种，乾隆年间302 种，嘉庆年间149种，谈光年间144种，咸熟年间61 种，同治年间69种，光绪年间312 种，宣统年间65种，写稿年代省略者101 种，计清代作品共1730 种），为幸免与现今依然成书的各式札记演义史、文言演义专题史叙述相推敲并力求有所革命，笔者结合清代语境，不以“故事”为惟一尺度，尽量扩大札记演义的征询范畴，以五个部分来确认有清一代札记演义写稿的诸多方面：

前言部分主要熟悉了历代“演义”语词的兴味指向，对晚清民国时期的“札记演义”认识进行了辨析，并对当今学界之“札记”“演义札记”“说部札记”“子部演义”“国粹演义”等认识进行了辨析。

前言部分主要使用了认识史的征询秩序。通过古今文件的熟悉，笔者将札记演义的认识界说为：札记演义所以书目中的演义家类为主要著录范畴，具有子学的根柢属性，它以文言散笔为话语形态，以载记、论议、考据、叙事为言说方式，具有“短书”“小史”“札记”的形式和“小谈可不雅”（“资考据、广见闻、寓教会、补史乘、遣永日、供言笑、裨治体”）的价值定位，是雅文学中学术性与文娱性兼备的一种文类。

简言之，“札记演义”是指一种以叙事为主而不拆除议论、考据、载记等方式的文言札记作品。

第一章“清代札记演义之类别与著作特征”把札记演义分为野史札记类、杂家札记类、地舆杂记类、故事琐语类四种类别，并据札记演义文件，称之为“杂史演义”“杂家演义”“地志演义”“子部演义”。

这是纷纷复杂的札记文件整理中的“正名”责任。在清代，此四类札记演义各有特色，并有所融通：

野史札记类除有“类钞”成风的期间性格外，清代前中期的怀念前朝与典雅平实、晚清民国时期的逸事之学与尨茸杂言、“文本互见”风景亦然此类文件的共同性格。

杂家札记类除了宗宋的总体特征外，还有学问与雅趣、历史与当下、考据与评说、民间与庙堂、书卷与生涯融于一体的著作特征，即征实的写稿立场、考据的盛大性、多半编录诗文文件与考语、经世之心、力求构建个东谈主化的学问体系。

地舆杂记类除了集大成与近代化的性格外，又有作品起原中的“志乘之余”与纪行见闻、书写性格的“体兼数家”与“考据”、叙述试验的东谈主文性等性格。

故事琐语类具有庄重教会、偏于考据、鬼狐气味较浓厚、智识方针、形态无边、文学互渗、作者主体意志突显等特征。

第二章“清代札记演义之分期与变迁”是文学史的写法，历时性地先容了顺治至宣统时期札记演义的发展情况，叙述中为便捷读者，笔者开导了五个发展时段，即顺治元年至康熙四十年、康熙四十一年至乾隆三十年、乾隆三十一年至嘉庆十年、嘉庆十一年至同治三年、同治四年至宣统三年。

笔者从“不雅其和会”的理念启航，分别对清代札记演义里面四类（野史札记类、杂家札记类、地舆杂记类、故事琐语类）的消长情况进行了态状，并结合期间布景谈其变迁的原因，对有清一代的札记演义发展情况，进行了八个方面的归纳。

第三章“清代札记演义之形态偏激特征”是专题性征询，“忆语体”“阅微体”“子不语体”除外，为清代札记演义的四类别各有一代表形态起见，要点对有清一代漫衍于野史札记类中的“世说体”、杂家札记类中的“渔洋说部体”、地舆杂记类中的“说粤体”、故事琐语类中的“板桥体”“聊斋体”作品进行了起源探索，并对《玉剑尊闻》《广东新语》《板桥杂记》、“渔洋说部”、《聊斋志异》作念了文天职析，其中“聊斋体”由《聊斋志异》“据说以志怪”的笔法漫延开来，婚恋题材、东谈主神路殊的主题以及绮靡的作风，是清代影响最大的一种札记演义形态。

第四章“清代札记演义月旦之形式与内涵”是对清东谈主的札记演义月旦念念想进行征询，分日志、书目、序跋、评点四项，从而在小语言、演义文本、演义专论除外，对有清一代的札记演义月旦念念想进行了举座性的把捏。

清东谈主日志对于札记演义的推敲，主要聚积于晚清时期，以征实为导向。书目中的提若是演义月旦的一个侧面，除四库馆臣的“雅正”念念想外，清代藏书家的极品意志也不成忽略。序跋是演义月旦渊薮，多见文学性的不雅念，如写稿姿态之“见闻所及，闲事笔疏”与“奋发著书”，类别诀别之校阅家与演义家，功能指向之补史乘、资考据与寓告戒等，都足启发后东谈主。评点征询是把札记演义的评点分为“经史杂记体”与“文章演义体”两个系统，此两类系统亦可推衍偏激他文类。

论断部分则对晚清及民国时期的札记演义征询进行了瞻望，比如“札记演义”与“札记体演义”的使用不应污染、“札记”与“演义”要分开征询、传统与近当代札记演义的接榫问题等。

同期引出黄霖、欧阳健两位先生对“札记演义”语词的月旦意见，进而对“札记”“演义”的使用漠视了我方的建议，终末合计《全元札记》《全明札记》《全清札记》《全民国札记》的编纂，照旧要把札记体演义或古体演义与札记分别开来，幸免出现如《全唐五代札记》《全宋札记》编纂中“演义”与“札记”污染并存的风景。

本书意在和会有清一代的札记演义发展诸要素，笔者在征集文件的历程中，秉持下马看花的征询理念，摸清了清代札记演义文件的实存情况，并对晚清的文学写稿情况有了更多的了解，对于光绪年间中西、古今演义不雅念之异，以及由此带来的不雅念打破也有了较多新的蛊惑。本书的出书，或将对演义与札记征询的两个范畴有所裨益。

后 记

本书是在笔者原博士论文《清代顺康雍乾四朝札记演义征询》基础上，进一步增补改写而成。原博士论文在2018年被收入知网后，在学界反响尚可，以笔者所见，异常篇（或项）硕博士论文、中枢论文、国度社科基金样式是由拙稿中的材料或不雅点发展而来，可见它在当今学界的“子部演义”“札记体演义”“古体演义”“札记”的文件整理和征询中，是有价值的。

不外由于笔者辞世情上的后知后觉，这本书的出书可谓历经盘曲。然则如果莫得这些盘曲，这本书的质地，恐怕要大打扣头。

如前言所述，这本书是在《清代札记演义叙录》撰写完成的基础上，进一步索要详尽而成。就怕为了爽直和示意“革命”，不得不压缩篇幅，这就遗漏了不少笔者在读演义本文时产生的念念想，以至书中先容的演义史变迁也不够全面。

笔者敬请读者一又友们，有技术把读本书时，书桌边上也要放一册《清代札记演义叙录》，这么对本书的蛊惑就比较绝对了。

本书得以出书，率先感谢山东师范大学文学院、华东师范大学汉文系、山东大学儒学高档征询院的用心培养，其次感谢国度社科办的公谈资助，再次感谢上海古籍出书社的鼎力救助，终末感谢谭帆、杜贵晨、王勇、王承略、刘洪强、石雷、张剑、欧阳健诸君先生及王以兴、王立国、王锦城、鲁普平、段凯、邹虎、许中荣、汤志波、宣璐、李会丽、陈琳、郭桂彬等友东谈主的匡助与饱读动。

本书在校对历程中，阜阳师范大学文学院的张妍、章芷睿、李玟、孟雨诺、张金阳、刘欣姨、吴京、樊珂8位同学参与了这项责任，在此也致以感激。

2024年1月11日东明宋世瑞于阜阳师范大学藏书楼小十驾斋

作者简介

宋世瑞，1981年生，山东东明东谈主，华东师范大学汉文系文学博士，山东大学儒学高档征询院探听学者，阜阳师范大学文学院讲师，古典文件学硕士生导师。在《文学遗产》《文学与文化》《南京师范大学文学院学报》《古籍整理征询学刊》《四库学》等刊物发表论文20余篇，出书专著一部（《清代札记演义叙录》，花木兰文化奇迹有限公司，2023年）。征询范畴为古代文学及古典文件学。